كتب: عيشة صالح محمد
في زوايا مدينة عدن المغموسة برائحة البحر والحب، المترعة بالحكايا، ولد الشعر العامي العدني من رحم الوجدان الشعبي، يحمل ملامح المدينة ويعبّر عن روح ناسها. هو شعر لا يُكتب بالقلم بقدر ما يُصاغ من الذاكرة الجمعية، على ألسنة الناس في الأسواق، وفي المقاهي، وعلى أعتاب البيوت القديمة، ووسط الأغاني التي تذيب الفاصل بين الحياة والفن.
الشعر العدني العامي ليس مجرّد لهجة محكية تصوغ الكلمات، بل هو بناء لغوي له خصوصية إيقاعية وصوتية، تميّزه عن بقية الأنماط الشعرية في البلاد. امتاز هذا الشعر ببساطته وعمق دلالاته، وبتفاعله مع الحدث اليومي، لكنه أيضًا لم يغب عن التعبير عن المشاعر الكبرى كالحنين، والحب، والفقد، والوطن.
وعلى خلاف بعض الأنماط الشعبية التي تميل إلى التقريرية أو الضجيج، فإن الشعر العدني غالبًا ما يتوشّح بنبرة وجدانية شفيفة، وبأداء غنائي رشيق، متأثّراً بالبيئة الثقافية المتعددة التي انفتحت عليها عدن عبر قرون من التبادل الحضاري.
من أبرز سمات الشعر العدني الشعبي ارتباطه الوثيق بالموسيقى والغناء. فقد تحول العديد من نصوصه إلى أغانٍ خالدة على لسان فناني عدن، مثل محمد سعد عبدالله، وأحمد قاسم، وصباح منصر. فكم أطربنا أسطورة عدن أحمد قاسم وهو يغني من كلمات الشاعر الكبير لطفي جعفر أمان:
“كان هوانا حب جارح والدموع كانت عتاب
مش مصدق بعد هذا الحب أرجع للعذاب
ياللي حبك كان حياتي وانتهى زي الخيال
بعد ده تشتينا أرجع، حاجة ما تخطر ببال”
ولعلّ جمالية هذا الشعر تتجلى في سلاسة تراكيبه، وفي قدرته على أن يكون غنائياً دون أن يفقد عمقه أو صدقه الإنساني.
يعتمد الشعر العدني على لهجة خفيفة مرنة، سهلة الدخول إلى الأذن والقلب، لكنها في الوقت ذاته تحمل خصوصية لغوية تحفل بكثير من الكلمات المحلّية التي تُختزل فيها مشاعر، وسياقات ثقافية لا يمكن ترجمتها بسهولة. من هنا، فالشعر العدني هو أيضًا توثيق لغوي لروح المدينة، ولتحوّلاتها الاجتماعية.
يبقى الشعر العدني العامي شاهدًا حيًا على وجدان مدينة لا تموت، على نبض شعب أحب الحياة، وغنّى لها رغم الجراح. هو شعر لا يدّعي الفخامة وصولات الفرسان، لكنه يملك القدرة على التأثير، لأنه يخرج من القلب ويعود إليه. وبين الأزقة العتيقة لمدن التواهي، وكريتر، والمعلا، والشيخ عثمان، وبقية مناطقها، لا تزال أصداء هذا الشعر تتردّد وترفض أن تنطفئ.
