روزنامة وطن يتألم .. «الجنوب» من دولة مؤسسات ونظام وقانون إلى مكب للنفايات اليمنية .. !

سمانيوز / تقرير / عبدالله قردع

لقد تغنى كثير من الشعراء في حب الوطن وفي حبه خطوا أعظم القصائد وقال الحكماء عنه أعظم المقولات الخالدة،

قالوا عن الوطن الكثير ولكن لم يوفونه حقه ولو بالشيء اليسير ،

قالوا عن الوطن هو العزة والكرامة وهو نبض القلب ونظر العيون ، ولا يوجد ما هو أحق من الوطن في الحصول على أرواحنا، الوطن عزيز على الجميع وغالي على كل القلوب فإما أن نعيش في الوطن ونخدمه أو نموت من أجله، وقال آخر : وطني أنت الحضن الدافئ الذي يحتضنني يوميا، وأشعر فيه بسلام أسرتي،

والوطن هو المكان الذي نحبه، فهو المكان الذي قد تغادره أقدامنا لكن قلوبنا تظل فيه. 

وشبه أحد الشعراء الوطن ب(الأم) قائلاً :

موطن الإِنسان أم ، فإِذا

عقَّهُ الإِنسان يوماً عقَّ أمَّه،

وطن ولكن للغريب وأمة 

ملهى الطغاة وملعب الأضداد

يا أمة أعيتْ لطول جهادها

أسكون موت أم سكون رقاد؟

ياموطناً عاث الذئاب بأرضه 

عهدي بأنك مربض الآساد ، 

وطني جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية في خطر وكلنا لأجله جنود. 

قال أحدهم (عندما يكون الوطن في خطر فكل أبنائه جنود) وللأسف أن الجنوب منذ عقود في خطر ولكن أبناءه لايزالون في شتات، ففي العام 1990م فرط الجنوبيون في دولتهم، دولة النظام والقانون والمؤسسات، فأصبحت قابعة تحت سلطة احتلال قبلي همجي دمر كل شيء جميل فيها وابتلع أصولها ومعالمها وحتى ثقافتها وتحولت مع الوقت إلى مكب للنفايات اليمنية المختلفة (بشرية ومادية وفكرية) وتساءل مراقبون هل الحاصل هو عقوبة لايزال شعب الجنوب يستوفي مدتها وكم هي مدتها بالضبط أم أنها عقوبة أبدية؟  فمنذ ثلاثة عقود وشعب الجنوب لايزال يدفع الثمن غاليا على جريمة تفريطه في وطنهم جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية ، دولة النظام والقانون والمؤسسات والمواطنة المتساوية ، ولكن هل هي عقوبة إجبارية فعلاً أم اختيارية أم :

نَعيب زماننا والعَيب فينا

وما لزمانِنا عيب سوانا

ونهجو ذا الزمان بغير ذنب

ولو نطق الزمان لنا هجانا

وليس الذئب يأكل لحم ذئب

ويأكل بعضنا بعضاً عيانا. 

ما الذي يحدث بالضبط؟ لقد طالت مدة العقوبة! وهل جهلنا وغفلتنا أوقعانا في شر أعمالنا، وكما يقول الأشقاء المصريون، (القانون لايحمي المغفلين). 

 استخلصت سمانيوز بعضا من النفايات اليمنية التي كبت على الجنوب وقال ناشطون جنوبيون : إن الجنوب بات مكبا للنفايات اليمنية ، وغير اليمنية بسبب تشرذم أبنائه وشرخ عصاهم، وأنه لن تقوم لهم قائمة إلا برأب الصدع واستعادة اللحمة الجنوبية، ولخصت النفايات التي كان آخرها (رشاد العليمي ومعين عبد الملك) وغيرهم ممن لفظهم اليمن الشقيق واحتضنتهم الجنوب في الآتي.. 

عقب العام 1990م تحولت دولة الجنوب (جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية) من دولة نظام وقانون قائمة على المؤسسات والعدالة الاجتماعية والمساواة في الحقوق والواجبات بعيدا عن الجاه والمحسوبية وملحقاتها إلى باحة خلفية لليمن ، ومكب لنفايات (الجمهورية العربية اليمنية).

وكانت أولى خطوات النفايات بانتقال الجنوب من دولة تمتلك اقتصادا قويا ، حيث كان كل شيء بيدها (ملكية عامة) إلى لا دولة عقب دخولها في وحدة اندماجية غير متكافئة مع دولة رأسمالية اقتصادها بيد أفراد (ملكية خاصة) فيما خزينتها العامة صفر. 

نفايات استبدال النظام والقانون بقانون الغاب (البقاء للأقوى) وإحلال الأعراف القبلية بدلا عنه وتفشي ظاهرة الثأرات والنعرات القبلية والمناطقية، وتدمير وخصخصة جميع مؤسسات ومصانع الدولة الجنوبية بما فيها الجيش والأمن. 

نفايات تربوية تعليمية ، فعقب الوحدة اليمنية مباشرة تم إلغاء التعليم المجاني ثم فقد المعلم الجنوبي هيبته واحترامه ومعه فقدت العملية التعليمية والتربوية برمتها، فانهارت تدريجيا حتى وصلت الحضيض، وبدأ مشوار تجهيل الشباب وإشغال الأسر الجنوبية بالبحث عن لقمة العيش والتفكير في كيفية البقاء على قيد الحياة مع تفشي ظواهر سلبية دخيلة على المجتمع الجنوبي. 

نفايات صحية تم إلغاء العلاج المجاني بكافة أشكاله في الجنوب وتحول قطاع الصحة من خدماتي إلى تجاري وتحول ملائكة الرحمة إلى عذاب، والمستشفيات المجانية إلى مولات تجارية. 

نفايات اقتصادية باستبدال الدينار الجنوبي الذي كان يعادل ثلاثة دولارات ونصف بالريال اليمني فاقد القيمة الذي سقط أمام أول تحد ، فلم يستطع الصمود أمام الأزمات لأن أساسه كان هشا ، وسار تدريجيا صوب الانهيار وصولا إلى إيقاف الرواتب وانخفاض قيمتها الشرائية على طريق تجويع وإفقار الشعب الجنوبي ، ثم التصدق عليه بفتات السلال الغذائية، وتفشي الفقر والبطالة وانحراف الشباب وكثرة المشاكل الأسرية. 

نفايات المناصب السياسية السيادية والإدارية منذ العام 1990م حتى 2023م تمثل بالاستحواذ اليمني عليها باستبدال كوادر الجنوب السياسية المؤهلة بعناصر يمنية قبلية متخلفة مدراء مديريات ومحافظين وسفراء ، إلخ بجميع المناصب من أعلى إلى أسفل هرم الدولة، وتجريد الجنوب من كوادره وصولا إلى تعيين (العليمي ومعين) حكاماً عليه، وكأن الجنوب خالي من الكوادر المحلية أو أنه أصبح مختبر تجارب للفئران. 

نفايات ثقافة اليمننة وملحقاتها من الدحبشة والسمسرة والرشوة والسرقة والكذب والنصب والاحتيال والخيانة والمحسوبية والجبايات والقائمة تطول من الظواهر والعادات التي لم تكن موجودة في الجنوب وباتت اليوم أشبه بعادات وتقاليد يصعب التخلص منها. 

نفايات الإخوان والقاعدة وداعش والأفكار الدينية المتطرفة الدخيلة ، وما رافقها من فتاوى القتل بالجملة والتفرقة، لايحتاج شرح. 

نفايات الثأر وإحياء النعرات المناطقية والجهوية والسعي لإحداث شرخ دائم في جسد الدولة الجنوبية وبقائها ضعيفة متشرذمة بضرب الحجر بأختها وممارسة سياسة فرق تسد ونبش ماضي الجنوب 1986م والضرب على وتره ، مع وجود آذان جنوبية سخيفة صاغية. 

نفايات المراكز والمنظمات الإنسانية وإحلالها بدلا عن التزامات الحكومة المحلية وما رافق عملها من فساد ومتاجرة المسؤولين والقائمين عليها على حساب إفقار شعب الجنوب ونهب ثرواته وإيقاف عجلة التنمية فيه. 

نفايات الاستيطان اليمني القديم والجديد منذ 1950م ثم 1990م ثم 2015م إلى 2023م ، النازحين اليمنيين والمهاجرين الأفارقة القادمين عبر المنافذ المفتوحة عمداً ولايزال مسلسل النزوح اليمني المسيس مستمراً إلى جانب العمالة الوافدة الغير نظامية وانغماس عناصر استخباراتية وإجرامية باوساطها بهدف إحداث أعمال تخريبية وتفجيرات وكذا استنزاف الجنوب وإحداث تغيير ديموغرافي في التركيبة السكانية وتدمير ما تبقى من البنية التحتية. 

نفايات العصابات الإجرامية المنظمة والذئاب المنفردة قتل وتقطع وحرابة وتهريب مخدرات وأسلحة وخطف أطفال وتجارة أعضاء بشرية، جرائم يشيب لها الطفل، لم يعهدها الجنوبيون من السابق. 

تلك كانت بعضاً مما ورثته الجنوب من الوحدة اليمنية المشؤومة، (تركة ثقيلة) يجب التفكير مليئا بها وفي كيفية التخلص منها، علماً أن ما ذكر كان مجرد رؤوس أقلام وماخفي كان أعظم وأمر، هي روزنامة سيئة ولكن يجب ترديدها على مسامع أجيال الجنوب مراراً كون الجرائم لاتسقط بالتقادم.